來源：BBC

一個人最多能夠保持幾個關(guān)系密切的朋友？英國牛津大學演化心理學家和人類學家羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）給出一個數(shù)字和一個假設：150人，其中關(guān)系最密切的不超過5人。

這個答案被稱為鄧巴數(shù)，也叫150定律，指一個人維持緊密人際關(guān)系的人數(shù)上限；那個假設叫社會腦假設（social brain hypothesis）。

但是，鄧巴數(shù)和相關(guān)的社會腦假設歷年來在靈長類動物學、認知和實驗心理學領域受到猛烈抨擊。

最新一輪爭辯發(fā)生在鄧巴數(shù)問世30周年 - 瑞典斯德哥爾摩大學一項研究斥鄧巴數(shù)理論不足為信，鄧巴教授則撰文反駁，宣告“我還是對的”，150定律今天仍舊成立。

鄧巴數(shù)

1990年代初，當時在倫敦大學學院任教的鄧巴提出，維持緊密人際關(guān)系的上限，是由大腦皮層中的新皮質(zhì)區(qū)域的大小以及相應的處理能力決定的；這個區(qū)域位于腦半球頂部，與知覺、意識、語言、運動、空間推理等高級功能有關(guān)。

人際關(guān)系在這里不包括萍水相逢、泛泛之交，而是指相互知曉，并且了解圈內(nèi)彼此之間的關(guān)系。

根據(jù)這個定律，如果一個群體規(guī)模不超過人數(shù)上限，那么“朋友圈”里每個人都彼此認識，對彼此的關(guān)系有足夠了解。如果這個圈子人數(shù)超過上限，就會出現(xiàn)失控危險，需要制定規(guī)則，通過強制性的行為規(guī)范來保持群體的穩(wěn)定性和凝聚力。

鄧巴數(shù)提出之后被廣泛應用于團隊建設，建筑設計師在設計樓房時會考慮這個數(shù)字，進入互聯(lián)網(wǎng)時代后，網(wǎng)絡社交平臺設計和在線安全軟件開發(fā)等經(jīng)常會參考鄧巴數(shù)。

但是，它從一開始就極具爭議，不乏質(zhì)疑者和批評者。

尤其是進入互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體興起后，直覺告訴人們，建立、維持一個有幾百人的朋友圈應該不是什么問題吧？

對150定律的一條最主要的批評是說，人類的行為取決于文化，不適用靈長類動物行為的生物學規(guī)律。與此一脈相承的一個觀點是，社交網(wǎng)絡平臺的出現(xiàn)使得擴大和維持朋友圈成為可能。

鄧巴教授在文章里寫道，大部分批評意見都忽略了一點，即鄧巴數(shù)適用的是優(yōu)質(zhì)的關(guān)系，而不是泛泛之交；較淺的彼此認識關(guān)系屬于社交網(wǎng)絡的外圍，不屬于150個有實質(zhì)意義的朋友關(guān)系。

瑞典斯德哥爾摩大學的學者最近對鄧巴數(shù)提出了新的挑戰(zhàn)，在數(shù)據(jù)計算和分析層面論證其繆。

對此，鄧巴反駁說對方采用的統(tǒng)計方式有缺陷，未能將累積至今的證據(jù)納入其中。

比如，個人社交網(wǎng)和自然形成的社群大致規(guī)模是150人，具有鮮明的分層結(jié)構(gòu)，這一點可以在通訊錄、臉書群、圣誕賀卡寄送名單、軍隊作戰(zhàn)單位、線上博彩環(huán)境、教區(qū)、村落和青銅器時代的社群等各處找到證據(jù)。

這個社交關(guān)系層次結(jié)構(gòu)在社區(qū)和個人社交圈都可以看到，每一層的規(guī)模大致是里面一層的三倍。猴子、大猩猩、海豚和大象的社群都有類似的社交層次結(jié)構(gòu)。

鄧巴在文中提到歷年來在行為和神經(jīng)認知方面有許多發(fā)現(xiàn)為社會腦假設（social brain hypothesis）提供了論據(jù)。

有十多項神經(jīng)成像研究結(jié)果顯示，無論是人類還是猴子，一個個體的社交圈跟他們的默認設置神經(jīng)網(wǎng)絡 - 管理社交關(guān)系的大腦回路 - 呈正比。

社交腦假設認為，靈長類動物大腦皮層上的新皮質(zhì)區(qū)域處理社交信息的能力是有上限的。

爭議焦點是什么？

澳大利亞兩名學者2015年曾撰文評議鄧巴數(shù)和社會腦假設。

新南威爾士大學ARC研究員戴倫·克諾（Darren Curnoe）和該校演化生態(tài)學教授羅伯·布魯克斯（ Rob Brooks）指出，有一點必須首先澄清：

這個數(shù)字并非依據(jù)復雜靈長類哺乳動物自然組成社群的生態(tài)原理或演化法則推導出來的精確數(shù)字，而是一個估計數(shù)值。鄧巴用一個公式來表述靈長類動物社交群體的成員數(shù)與大腦新皮質(zhì)大小之間統(tǒng)計學上的關(guān)聯(lián)，根據(jù)這個公式推導出這個估計數(shù)。

布魯克斯認為，鄧巴的理論雖然有明顯的局限性和問題，但他的思路還是有可取之處。尤其是鄧巴提出，人際關(guān)系按疏密逐層向外擴展，每一層關(guān)系上人數(shù)是有限的；我們每人平均有5個最親密的人、15個密友、45個稍遠一層的好友……依次類推。

不管動物神經(jīng)生物學機制如何，人類社交能力的有限性這個假設是有學術(shù)價值的。

主要批評意見

現(xiàn)在已經(jīng)知道，體型較大的哺乳動物大腦新皮質(zhì)體積較大：新皮質(zhì)占抹香鯨大腦皮層87%，占人類大腦皮層80%，占駱駝大腦皮層71%，在鼩鼱腦子里只占15%。

布魯克斯和同事、澳大利亞研究理事會研究員戴倫·克諾（Darren Curnoe）指出，問題在于，一個物種的新皮質(zhì)大小未必就是他們社交生活的唯一決定因素。無數(shù)研究發(fā)現(xiàn)新皮質(zhì)區(qū)域的大小跟很多因素有關(guān)聯(lián)。

因此，學術(shù)界很多人認為鄧巴的理論是對靈長類動物大腦、認知和行為的一種不完整的解釋。曾經(jīng)有人把鄧巴數(shù)放到歷史上和生活在當今世界的狩獵采集者的實際社群環(huán)境加以檢驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)差強人意。

許多批評者認為，鄧巴的推理和結(jié)論過于簡單化。

不過，布魯克斯認為，鄧巴的理論學術(shù)研究同時還有其他不同的觀點，各種觀點始終在相互碰撞、彼此檢驗。