知名女?dāng)z影師陳漫的一組攝影作品，最近引起了非常大的爭議。批評聲很尖銳，有說她是“陰間藝術(shù)家”，有說她是“丑化中國人”“討好洋人”“漢奸”。類似情況不是第一次出現(xiàn)了，為什么不符合普通中國人審美的作品，總是能和種族對立，攪合起來呢？

首先我們來聊一下“什么是美”。這個看似很簡單的問題，其實(shí)困擾過古往今來很多大哲學(xué)家。拿出兩張女生照片，讓你選哪個更美，好像挺容易?？墒侨绻屇憬o出讓所有人都認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕就很難說出個所以然。

“各花入個眼”，“蘿卜白菜各有所愛”，這是普通人面對審美爭議時(shí)的常用答案。這個答案，本質(zhì)上可以歸入主觀派。比如，在叔本華看來，美就是“純粹的主體”（也就是人）在知覺中對“純粹的客體”（比如一幅攝影作品）的審美觀照，所以美就是純主觀的事兒。

如果按照這個理論，陳漫當(dāng)然可以說，她作為創(chuàng)作者就是覺得那些照片美，旁觀者怎么覺得，她完全可以不care?！拔也灰阌X得我要我覺得”嘛。可是，現(xiàn)實(shí)確實(shí)有很多人產(chǎn)生了一種被冒犯感，是不是這些人玻璃心、無理取鬧呢？

我們接著來看另一種關(guān)于“美”的解釋，是放在主客觀關(guān)系中界定的。比如，黑格爾就說：“美是理念的感性顯現(xiàn)”，“美與真是一回事”。簡單理解的話，一幅作品美不美，判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是客觀屬性和主觀感受的辯證統(tǒng)一。中國美學(xué)家朱光潛有更通俗的說法，他說：“美的問題難點(diǎn)就在于它一方面是主觀的價(jià)值，一方面也有幾分是客觀的事實(shí)。”

我個人是比較認(rèn)同這種視角，主客觀關(guān)系決定了“什么是美”。唐朝人的觀念以胖為美，把客觀瘦弱的林黛玉送過去，唐朝人當(dāng)然不會覺得美。現(xiàn)在普通人的個體審美雖然有差異，可畢竟有個大致統(tǒng)一的“審美金線”，至少在把高圓圓當(dāng)成女神的直男們眼里，陳漫作品里的女性，很難有美的說服力。更進(jìn)一步的，在越來越多中國人把凸顯瞇瞇眼當(dāng)成丑化歧視的象征后，攝影作品里的這些元素，也就容易引發(fā)負(fù)面的聯(lián)想。

換言之，“美”的爭議背后，其實(shí)是整個社會觀念水位的反映。人很難超越于時(shí)代，那些爭議有可以理解的背景。不過需要提醒的是，人們的審美觀念本身也是流動的，環(huán)肥燕瘦，不同時(shí)代會有不同的審美取向。而且，審美標(biāo)準(zhǔn)如果太絕對，對不符合流行審美標(biāo)準(zhǔn)的人，也可能構(gòu)成一種壓迫。審美觀念的多元，對不符合時(shí)下審美的“美”多一些包容，是社會文明開放的象征。來源: 狐度