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亂世多出英雄，在上個世紀的中國就有這么一位英雄，他被譽為“中國航天之父”“中國導彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。連主席都贊許道“有了他，中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年。”

這位名人不是別人，正是中國兩彈一星功勛獎章獲得者錢學森，當年錢學森遠在大洋對岸的美國留學，聽到主席的呼喚，他拋下了一切，帶著妻子兒女費盡千辛萬苦才回到中國。

回國后他更是馬不停蹄地致力于原子彈和導彈的研究工作中，帶領團隊在無數次廢寢忘食下將原子彈和導彈成功研制了出來。

可能在現代大多數人眼里，這位英雄是嚴肅的，是近乎刻板式的信奉科學的人。但事實恰恰相反，晚年的錢學森偏偏癡迷于氣功和各種特異功能，研究進入另一個世界的方法。

氣功的起源和功效

氣功到底是什么？能讓晚年的錢學森如此癡迷，其中到底有什么魔力呢？氣功可以定位為一項技能，據我國古代文獻考證，其最早出現在晉代《凈明宗教錄》一書。

后來在古代著作《呂氏春秋》也有記載，其中說道的“筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”，就是對氣功中最難學的一門“舞”的好處的描寫。

氣功可以通過對呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整來達到以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能的作用。在我國氣功學中，對所學者的要求也很高，它不僅要求研究者有較高的醫學、氣功學及古漢語等方面的豐富知識，還須自身有較高的氣功功底。

其實氣功學并不像外人看見的那樣無厘頭，從現代行為醫學的角度看，氣功鍛煉是對一種有利于身心健康的良性行為進行反復學習訓練，最終以條件反射方式潛移默化慢慢固定下來的行為療法。除此之外，氣功有這么多作用還可以強身健體，所以晚年的錢學森癡迷氣功也是不足為奇。

更何況，錢學森早年間曾經因為意外患上傷寒，一到陰雨天便疼得直流汗，在醫院里治療了很長時間，吃了無數的藥都不見好轉，后來還是偶然間遇見了一位氣功大師，才治好了他的頑疾。

因此錢學森認為這里面必然有人類未曾發現的奧秘，但他癡迷于特異功能，研究進入另外一個世界又是怎么一回事呢？

用科學來探索奇幻事件

說起特異功能這個名稱還有這么一個小插曲，特異功能”這只是我國的叫法，而在國外他更多稱之為“靈學”、“心靈學”。在外國文化中將特異功能定義是未經科學證明的想象中的人類潛能，當今科學界并未找到確鑿證據來證明這種行為的存在，如今它更多的被作為一種噓頭，被用在魔術之中。

至于錢學森先生為什么這么癡迷，是因為他認為這些特異功能都能通過科學的方式來解釋。

錢學森自始至終都是站在唯物主義這一方的，他作為一名科學家，最首要的任務就是探索人們未知的領域，他要利用自己的智慧和學識幫助人們探索真知，然后告訴世人孰是孰非。

錢學森先生當初在美國留學的時候就曾經和幾位科學家一起提出的那個火箭構想，但這個構想對于當時的人們來說簡直是白日做夢，異想天開。

但是錢學森偏偏堅信這個構想能夠實現，果不其然在幾年廢寢忘食般的研究下，終于依靠著過硬的專業知識搞出來了火箭，給當初那些不相信的人打了狠狠的一記耳光。這不就是科學的最終目的，通過科學解釋疑點。

除了火箭計劃錢學森先生還參與了一家專門研究人體特異功能的研究機構，這所研究所名為507，其成立于1968年4月，全稱是：中國人民解放軍第507研究所，又稱“宇宙醫學及工程研究所”，這個研究所是經過國家批準修建的，他們試圖用科學的手段來證實世界上的一些超自然現象，他們認為人體特異功能是客觀存在的。

錢學森就是里面的常客，經常在閑暇時刻來這里做報告，而且據統計，熱衷特異功能研究的錢學森在1983年至1987年專門去507所做了100多次發言和報告。這些報告和發言涉及人體科學、系統科學、氣功、中醫、特異功能和科學革命等問題。

除此之外，錢學森還曾經在這里反復實驗進入另外一個世界的方式方法，可惜最后研究還是沒能成功，但他還是非常執著。

科學和“神學”并不沖突

世界上如同錢學森先生這樣信奉特異功能的科學家并不少，比如牛頓、愛因斯坦和楊振寧等等，還有北大著名物理學教授黃念祖，就是佛門的大德。

其實，這些人才都是萬里挑一有智慧的人，特別是愛因斯坦，愛因斯坦大家都知道，世界上最著名的幾位科學家之一，他對上帝的看法是既否定又肯定的態度，這樣的態度就自然而然地使他趨向了“泛神論”，因為當時這種相信神存在的大眾觀點更能使他接受。

本身作為猶太人的他，盡管最開始對猶太教多有排斥，但還是自小接受了猶太教的教育，這樣潛移默化，根深蒂固的教育方式，讓他又怎能完全擺脫上帝對他的影響呢？

再看看其他幾位信奉佛學的科學家，盡管他們滿腹經綸，學富五車，可也沒有辦法去全面系統地去研究和體會佛教和佛法，里面的含義太深奧了。當他在別的科研領域有所停滯時，適當地去接觸到少部分的佛法這樣的新鮮血液，再將他的想法與佛學里的一些理論思想相融合，自然而然就會對佛學產生一種信任，甚至依賴的地步。

作為一個科學家，有一種宗教信仰，對自己有所升華并不是什么錯，就像普通人也有信教的科學家，換一種話來說就不是普通人了？何必太在乎他是否信教或者是什么教呢。

同時，作為科學家，他相信那些他認為正確的東西，所以他自然相信佛法中類似哲學的東西，如世人所說的“佛教哲學”，這是再正常不過的事情。

小結：

回想起錢學森的一生，自小天資聰穎，長大后更是靠自己的努力出國留學，在科研這方面的成就更是沒有幾個人能比。

當時他想要回國，美國政府拼命挽留，拿出高薪和住宅來誘惑他，可是他絲毫不為之所動，最后美國政府沒辦法將他囚禁，通過中國與美國政府的數次交涉，他才回到祖國，回到祖國后他就將自己的所學都無私貢獻給了祖國。

晚年時期他更是希望為這些迷茫的人探索一條出路，他一直希望用科學來解釋奇異，而他晚年的癡迷都是有出處的，他執著于自己所相信的東西，其實這何嘗不是一種毅力呢？

不論這種想法是對是錯，這份毅力還是值得學習，錢學森的貢獻相信大家都是有目共睹的，他將自己的一生都貢獻給了人民和科研事業，他值得每個后世人的尊敬和愛戴。